中年男人的单独旅程

 在三月时我拿了六天年假再加上我的四天休息日我一次过直接休息十天。在休息的这十天我首先去了东马美里探望我的朋友然后又去吉隆坡最后回自己在柔佛的老家。我上一次去美里应该是2015年或是2014年，那时是因为工作关系所以去了美里做了一场工作当时美里给我的印象是购物商场满多并不会输古晋太多。

另外美里的住宅区没有像古晋那样只有一个出入口，相反则是和我老家一样。一个住宅区有几个出入口而且一个住宅区还和其他住宅区是相通的，当时让我有点感觉像是回到了老家。唯独食物肯定是和我老家不一样而且当时在美里也没发生什么不愉快的事情所以就希望以后可以再来美里的山洞(Gua Niah)看看。

由于新加坡直飞美里的班机不是每天有所以我就选择先飞古晋然后再飞美里。为此当我抵达美里飞机场时已经是下午了然后我去酒店休息并准备晚上和朋友吃晚餐。到了晚上时间我朋友驱车来载我去吃晚餐，吃完晚餐后他就载着我在美里市区游车河一轮并告诉我一些地方可以等隔一天天亮时来走走看看。在这段游车河的时候不少地方的确是勾起我曾经的回忆，当年在美里工作时也是常在放工后晚上在美里市区驾车走走看看。不过当年我来时有些地方的灯没有现在的那么多所以有些地方带给我的感觉就是似曾相识可是却又不是很有印象。

后来就来到一个地方叫美里时代广场，我不仅觉得不对劲而且心里感觉奇怪。不对劲的感觉是因为东马的城市都是沿着河边建立所以他们喜欢叫River side city ; 心里感觉奇怪是因为时代广场这个名词是舶来品并来自美国。东马一路来标榜自己和西马不一样怎么也和吉隆坡搞出一个时代广场。这的确勾起了我的好奇心当下就决定隔天早上时势必要来走走看看。

让我感觉奇怪的地方。

隔天早上我吃了歌罗面后就在美里市区乱走一通反正又没赶时间而且我也没租车所以就只能靠自己的双腿。我先是去了美里河附近看下当年我吃饭的餐厅是否还在接着我就走向了美里市区的大伯公廟。當我看到了神廟我就注意到昨晚經過的時代廣場就和神廟只相隔一條馬路。我進入神廟參觀一圈後我就走向時代廣場。

白天時的美里時代廣場雖然也有一些店和銀行在營業不過感覺上還是很空旷因為人流不多。另外晚上時可以開燈讓亮閃閃的感覺讓人覺得來到一個海市蜃樓的地方。像這類似的空曠的地方打著外來地方的名字就是後現代主義建築的模式。他們即沒有本土的靈魂也沒有自我的精神，他們唯一擁有的就是集體化叫著同樣的名字。當你來到了他們的地方走了一圈就會有一種似稱相似的感覺可是當你坐下來深思你會好奇地問這個地標真的是代表這個地方還是只是打著“美化”而進行的一項沒靈魂的建築工程。

在美里時代廣場走了一圈後到了差不多午餐時間時我的大學朋友駕車帶我去吃午餐。我自認不是一個固定會去旅遊的傢伙，畢竟有時旅遊假如只是看風景卻不認識那邊的人感覺就很想叫了一盤美食可是自己卻傷風嚐不到味道。哈哈哈哈哈哈哈哈哈

不知下次几时能夠拿假出門走走了😎。 (1744,5/5/23)

面对绿潮，南洋华侨如何应对？？

随着安华公布了新一年不痛不痒的财政预算案后，天公不作美-我的老家柔佛在这时候发生了水灾。希望大家能够在这次水灾平平安安，早日回复一切。老实说我其实对安华政权的看法就是这个政府去年11月成立我觉得一年后这个政权就收山了。在国盟来势汹汹的情况下，华人社会展现了如一往一样的人格分裂。

典型的奴隶思维模式，你假如也是这样想那不需要看我的文章。

在讨论要如何面对这股绿潮前，你需要问下你自己你是要跪下来生活比如相信在马来西亚政坛追求族群平等就是政治自杀，还是要活着像个人要站着生活的。假如你要跪下来那么你可以不用浪费时间阅读这个文章，可以去继续看“新行动党”的文章。

那么在面对绿潮来袭我们要做的事情有两个主要方向，第一个主要方向是个人，第二则是哪些政府政策适合我们推动然后哪些我们要提防。首先讲个人责任，华人作为非穆斯林在面对穆斯林侵蚀我们的权利和空间时我们很多人都表现被动和畏首畏尾。那么下个月开始的斋戒月就是华人个人责任的时候来临了。在这个穆斯林斋戒期间我们华人没必要配合他们斋戒的习惯而且也必要“躲”起来吃饭或喝水。原因很简单我们不是穆斯林所以我们没必要遵守穆斯林法则。假如你是一位家长当你发现你的学校把你的孩子送去厕所或是隔离起来吃饭这就是时候打电话投诉学校，社区，教育部，报社这样的事情最好越弄越大那么我们的基本的吃饭权力才会被尊重。

第二在斋戒月时看到穆斯林同胞没有斋戒我们不干涉他也没必要去询问他为何不斋戒毕竟这是他们的自由。当然你要去称赞他们这样的做法那是你的自由。有时我们会觉得伊斯兰党利用回教法则来呼唤信徒是绑架宗教可是何尝华人经常也不是用回教法则来绑架回教徒。为此培养尊重个人自由，保护个人自由是面对绿潮来袭的重要想法。

第三就是没必要为了讨好马来人而穿上伊斯兰服饰。我觉得随着伊斯兰已经在马来西亚扎根了还几百年所以有时要100%分别什么是单纯马来人衣服，什么是伊斯兰衣服其实也是有一些挑战不过最主要的考量就是某一款衣服是不是适合在马来西亚潮湿的天气。在这样的考量下，对于男性而言大热天戴着宋谷帽(Songkok)基本就是因为宗教原因所以华人没必要带这个具有宗教意识的帽子。至于其他的长袖衣服或是长裤我觉得问题不大毕竟有时马来西亚蚊子的确多。对于女性而言，穆斯林女性有着一款名叫(Burqa)罩袍的服饰这一款衣服就是从眼睛包到脚底基本可以算是一个忍者的服装了。在伊斯兰革命被安华从伊朗带动马来西亚，普遍马来女性都没有戴头巾的习惯，原因就是热。随着伊斯兰运动从伊朗带了进来结果就是穆斯林女性戴着头巾。那么对于这样的局面，华人真正的正确做法也是简单那就是自己不用带假如看到穆斯林男性或女性没有带任何伊斯兰服饰时不用理睬，原因就是这应该是个人自由。可惜在现实生活有时我们会看到华人去攻击马来女性没带头巾，所以华人自己有所也是马来西亚加速伊斯兰化的帮手之一。个人责任到此结束，那么接下来讨论公共政策的责任。

随着东海岸地区的伊斯兰政党州权不断要施加带有伊斯兰意识的政策，我觉得我们华人/非穆斯林是应该要尊重当地公民的选择。个人种的果必然要个人来承担，他们既然选择了某种特定的生活模式我们也只能尊重。那么对于华人/非穆斯林比例比较多的州政府比如槟州在这个时候最需要做的不是强化任何具有伊斯兰意识形态的政策反而应该执行更多具有非伊斯兰化的政策。比如吉打关闭投注站，那么槟州可以考虑多开投注站甚至合法化赌球。槟州也应该考虑派一只官方队伍去新加坡、澳门和香港学习如何经营政府主导的运动博彩好展示“我们和你们的不同”。另外东海岸州属也是艾滋病偏高的地方，在这个时候槟州其实也可以考虑学习新加坡如何合法管理妓院。当然这样“学习新加坡”的做法肯定会大大刺激“大马来人主义者”，不过既然你已经选择了做初一那我选择做十五才是正确的不然我们还要选择跪下来吗？

在联邦政策里我们应该督促政府多多和美国政府合作加速中美脱钩并把中国的订单带来我们的国家。或许你会好奇为何对抗绿潮要和中美脱钩有所关系，其实看回国盟崛起的路线就是因为大量使用了“逗阴”。在这样的背景下马来西亚政府应该配合美国战略打击“逗阴”接着我们应该督促马来西亚政府学习印度那样全面封杀“逗阴”，这样除了能和世界上的两大国家美国和印度交好我们也能打击对方（国盟）的宣传活动。还有一项重要的联邦政策就是划分选区，想要在政治上打击绿潮那么选区划分就应该要以1：30000的数量来进行。在这样的情况下那些十几万人一个大城市的选区就能变成三个选区这就能增加城市力量的国会议员了。不过这样的做法必须要在宣传战上打出这是让国家更加民主，能够更好照顾选民来做解释不然就是一轮敌方以政治阴谋来炮轰我们。

接着可以进行的新联邦政策就是引入想要逃离中共铁拳的中国人来冲淡绿潮来袭，可是这是风险很高的联邦政策。毕竟中国人是活在了三代没道德底线的社会所以他们的狼性肯定是我们这些还有一丝道德的人无法比拟的。另外回顾当年老马在沙巴进行的身份证计划，把菲律宾的回教徒带入沙巴社会结果就是引发一系列的社会问题以及治安问题。这类型政策能够取得暂时的优势可是长远来看对社会管理的成本则会提高不少。那么最后的问题则是，你要跪还是站呢？🤪🤪🤪